De l'Algérie à la France, les offensives communes des intégristes pour amener au "libre choix" du port du voile

Source : Université d'Alger 2
       Un article du quotidien algérien El Watan, publié le 14 février 2018, dévoile les campagnes islamistes pour amener les étudiantes algériennes à faire le "libre choix" de porter le hijab (1). Un phénomène observé depuis plusieurs années qui prend de l'ampleur.

Cet article nous concerne. Ce qui se passe en France est lié à ce qui se passe dans d'autres pays musulmans. Les situations ne sont pas hermétiques. Des prédicateurs viennent souvent de ces pays pour promouvoir leur doctrine chez nous. De nombreux sites internet, chaînes satellitaires et ouvrages traduits en français proviennent de ces pays. A l'inverse, le militantisme islamiste européen ainsi que ses soutiens relativistes participent à la propagande des islamistes dans les pays musulmans.

Le traumatisme de la guerre civile opposant les islamistes au pouvoir militaire (1991-2002) est encore vif en Algérie. Le principal champ de bataille des djihadistes n'était pas territorial mais humain : le corps des femmes. Les islamistes algériens rêvaient de cacher les femmes derrière un voile pour préserver leur libido d'obsédés sexuels, comme tous les islamistes du monde. Pendant que les premières islamistes françaises militaient à cette époque pour porter le voile, symbole du sexisme sous l'influence de prédicateurs venus pour beaucoup d'Algérie, des femmes se faisaient égorger là-bas parce qu'elles refusaient de se voiler.

Si le régime militaire algérien a gagné la guerre, les islamistes ont gagné une grande partie des âmes, au point de déborder sur les corps. Pour voiler les Algériennes, ils ont compris qu'il est plus judicieux de les faire plier par la pression sociale et religieuse afin de les amener à faire le "libre choix" du voile, plutôt que de les mettre à genoux pour les égorger. Leur prosélytisme est efficace, soutenu par le Moyen-Orient.

Ce prosélytisme, voire ce harcèlement, est aussi mené par des femmes. Les islamistes, en Algérie, en France et ailleurs, ont compris qu'il n'y a rien de mieux pour promouvoir le sexisme que de mettre des femmes en avant : Et ce sont en général  des étudiantes islamistes qui mènent ces campagnes dans les universités, les écoles supérieures, les cités universitaires et même sur certaines pages Facebook, telles que ‘‘Mon voile, le secret de mon bonheur’’, une page qui a été supprimée suite aux signalements (2).

Mona Eltahawy (journaliste, écrivaine et militante féministe égyptienne), expliquait il y a quelques années que "les femmes du monde occidental portant un voile contribuent à asservir les femmes ailleurs dans le monde pour lesquelles le port du voile est une contrainte." Ce constat est partagé par de nombreuses féministes arabophones. En effet, les femmes islamistes européennes, et les relativistes qui aident à la promotion de "la mode pudique" (un euphémisme pour ne pas dire la mode sexiste), enfoncent les musulmanes des pays musulmans comme en témoigne l'article d'El Watan : C’est ce que nous retrouvons à l’Ecole normale supérieure de Bouzaréah (ENS), des murs tapissés de photos de femmes occidentales converties à l’islam et portant le foulard, ainsi que des affiches comportant des sourates et hadiths valorisant le port du voile. Des agissements qui  inquiètent sérieusement les responsables de l’école.
Pour paraphraser le discours des islamistes lorsqu'ils s'adressent aux femmes dans les pays musulmans : "Même les "occidentales" portent le voile et le défendent dans le pays des Droits de l'Homme et du féminisme, cela prouve que le voile est une bonne chose pour les femmes".
Rokhaya Diallo est une de ces européennes qui participent à l'oppression de ces femmes. Soutien indéfectible du sexisme islamiste depuis toujours, elle considère les intégristes comme de simples musulmans et explique que le voile ne serait qu'un "marqueur de féminité"… Ces algériennes apprécieront.

En Algérie, la pression est constante et multiple. Les islamistes ne se cantonnent évidemment pas aux campus. L'été dernier au centre d'Alger par exemple, des militantes intégristes distribuaient aux passantes non voilées des tracts pour les convaincre de se bâcher. En France, nous avons le "Hijab day" pour participer à sa banalisation. Il est impossible d'imaginer en Algérie une campagne de distribution de flyers promouvant l'inverse. Cela serait perçu comme une atteinte à la religion, un blasphème. En France, les islamistes et leurs soutiens nomment cela "islamophobie". Pourtant, la raison d'être du voile est uniquement sexiste, pas religieuse. Ce rejet et ce discrédit de toute autre interprétation religieuse (les musulmans rationalistes sont considérés comme des traîtres) est un des moyens amenant aussi au "libre choix".

Les intégristes s'adressent bien à des musulmanes. Preuve une nouvelle fois que le problème vient plus des islamistes que de l'islam. Et même en Algérie, comme en France et contrairement à l'idée reçue, l'influence vers la servitude volontaire que représente le voile vient souvent de l'extérieur, pas de l'intérieur de la famille : "Je n’ai rien contre ma religion,  je suis moi-même musulmane." Face à cette pression elle a fini par céder : "Après des mois de combat, j’ai fini par me résigner. Je ne me souviens plus comment ni quand j’ai fini par porter le voile. Ma famille m’en veut de ne pas avoir su résister, mes parents ont toujours été contre le port du voile" (3).

Les réseaux sociaux et sites internet sont le moyen de propagande le plus important. Voici une des images largement diffusées au Maghreb, au Moyen-Orient et en France.

Image largement diffusée sur internet pour amener les musulmanes à faire le "libre choix" du voile.

"Tu ne peux pas les empêcher, mais tu peux te protéger. Celui qui t'a créé sait mieux que quiconque ce qui est bien pour toi". C'est la traduction de la légende en arabe. La sucette représente la femme qui ne peut empêcher les mouches (les hommes) de rôder autour d'elle pour s'y coller et la butiner. La femme peut s'en protéger en gardant l'emballage de la sucette (le voile), ce qui la rendra moins attirante pour les mouches.
La ou les personnes ayant écrit ce texte s'expriment au nom de Dieu. Comme toujours avec les ultra-religieux, Dieu ne parle pas mais eux s'expriment pour lui. Ce dessin véhicule à la fois un sentiment de crainte (on doit se protéger de la bestialité des hommes) et de culpabilité (si tu n'es pas voilée, tu déplairas à Dieu et en plus il ne faudra pas te plaindre si tu as des problèmes avec les mouches). Ce dessin fait partie du prosélytisme des intégristes pour amener les musulmanes à faire le "libre choix" du voilement. Il montre encore, s'il en était besoin, que le voile n'a rien de religieux. Ils avancent sa seule raison d'être, le sexisme. Ce qu'ils nomment, dans ce que j'appelle leur rhétorique d'inversion, la "pudeur".

Les petites filles ne sont pas oubliées. Il faudrait les initier très tôt, les préparer à ce qui les attend, pour ne pas avoir besoin de les convaincre plus tard à un âge où leur esprit critique sera plus aiguisé. Là encore les réseaux sociaux jouent un rôle important.

Jasmine du dessin animé "Aladin" est aussi utilisée pour "sensibiliser" les jeunes musulmanes et les amener à faire le "libre choix" de porter le voile

Cette image circule sur les sites et pages Facebook d'intégristes, notamment en Algérie, qui "expliquent" la religion aux jeunes musulmanes. Ils détournent le personnage de Jasmine du dessin animé "Aladin" pour amener les filles à "choisir le voile en toute liberté".
Ce choix stratégique est expliqué dans une émission religieuse française animée par Asif Arif, un religieux apprécié par l'Observatoire de la laïcité présidé par Jean-Louis Bianco.
Asif Arif pose la question d'un des téléspectateurs à ses invités : "Comment expliquer à sa fille les bienfaits du voile ?" La réponse est de dire qu'il faut l'habituer dès son plus jeune âge aux "enseignements de l'islam" (pour les intégristes, leur point de vue est le véritable islam. D'autres musulmans ne sont pas d'accord avec cela). Le voile étant interdit à l'école, il conseille aux "petites filles de 7 ans, 8 ans, 9 ans jusqu'à 15 ans de porter le voile devant leurs amis dans des réunions informelles à l'école." Il explique que le but est de les habituer au voilement pour ne pas qu'elles se "rebellent" une fois adolescentes. Pour cela, "le travail doit commencer très tôt" (4). Asif Arif, placide, ne semble pas choqué par de tels propos. Auprès de l'Observatoire de la laïcité, et de l'association Coexister, il est un fervent défenseur du "libre choix" pour le port du voile et un opposant à la loi de 2004 sur les signes religieux à l'école...



Cette volonté d'habituer les petites filles au port du voile est mis en pratique dans divers centres "culturels" musulmans en France et ailleurs.

Exemple d'endoctrinement dès le plus jeune âge au voilement et à la cause Palestinienne par le biais de la confessionnalisation du conflit. Deux petites filles voilées figurent parmi les autres enfants. C'est un des moyens utilisés pour banaliser le voile.
Des livres pour la petite enfance ou des informations sur des activités de loisirs ont pour illustration des fillettes de 4 ans voilées parmi d’autres enfants. L’objectif est d’instiller le voile chez les enfants, en faire un “vêtement” comme un autre en habituant les fillettes à le porter pour leur faire accepter leur futur statut d’objet sexuel qu’il faudra cacher. Ainsi, elles le "choisiront" plus tard… "librement".

Cela montre que la loi de mars 2004 interdisant les signes religieux ostensibles à l'école est pleinement justifiée. Cela explique aussi la virulence des intégristes contre celle-ci. Les laïques algériens sont confrontés à la même problématique. Mais leur cadre est moins protecteur qu'en France.

L'article d'El Watan mentionne également un surnom donné aux femmes voilées : "Kinder surprise". Je l'avais entendu une ou deux fois en Tunisie, mais je ne pensais pas qu'il était si répandu. Parmi les éléments de langage des islamistes pour amener les femmes à faire le "libre choix" de porter le voile, ils expliquent qu'il serait l'écrin d'une perle ou d'un bijou. Certes, la femme étant un objet pour les islamistes, il est plus valorisant de la comparer à un bijou dont le voile lui servirait d'écrin. Cela aurait moins de succès de dire la vérité en la comparant à un morceau de viande dont le voile lui sert de bâche pour ne pas susciter la convoitise des morts de faim que seraient les hommes.
Mais pour beaucoup d'hommes, le voile est un emballage qui suscite au contraire l'intérêt. Quelle beauté se cache sous ce voile ? L'exhibition "religieuse" qu'est le voile est souvent perçue comme plus attrayante que "l'exhibition" des cheveux, du cou ou des bras. La dissimulation du corps est ressentie comme plus érotique. C'est l'effet "Kinder surprise" : on a envie de manger le chocolat autour pour découvrir quel cadeau se cache à l'intérieur.

L'article d'El Watan nous confirme, s'il en était encore besoin, que les destins des femmes entre les deux rives de la Méditerranée sont liés. Les droits et la liberté des femmes ne doivent pas se diviser selon les pays, les cultures ou les religions. Le projet totalitaire des islamistes est mondial. Voilà pourquoi le féminisme ne peut qu'être universaliste.

(1) Le hidjab malgré moi…

(2) Ibid

(3) Ibid

(4) Comment expliquer les bienfaits du voile ? l Emission 27

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Mennel Ibtissem, actrice et victime de son fanatisme religieux

Mennel Ibtissem, actrice et victime de son fanatisme religieux
Mennel Ibtissem. Source : Lallab

       Samedi 3 février 2018, nous avons pu découvrir, dans The Voice sur TF1, Mennel Ibtissem, une jolie jeune femme de 22 ans. Comme de nombreux téléspectateurs, j'ai été touché et j'ai ressenti des frissons en écoutant sa reprise de "Hallelujah". Sa voix est aussi belle que son visage est télégénique.

Mais derrière la chanteuse, elle est l'image, sans doute malgré elle, de toute une génération nourrie par l'islamisme qu'elle croit être le seul et véritable islam. Mennel Ibtissem est ce qu'on appelle une islamiste frériste, une musulmane qui adhère non pas à l'islam en tant que tel mais à la doctrine des Frères Musulmans, avec toute la panoplie idéologique qui l'accompagne. Son passage dans une telle émission relève ainsi d'un enjeu politico-religieux. Les virulentes réactions depuis la diffusion, pour la soutenir ou la décrier, ne sont que la surface d'enjeux plus profonds.

Comme nombre de personnes connectées, Mennel Ibtissem utilise les réseaux sociaux pour exprimer ses goûts et ses opinions. On peut retracer ainsi une bonne partie de sa construction religieuse et de ses dérives.

Parmi ses idoles, il y a bien sûr Tariq Ramadan. Petit-fils du co-fondateur des Frères Musulmans, fils d'un disciple de son grand-père (qui devint son gendre), il a toujours revendiqué l'héritage idéologique de son aïeul. Mais il a su dissimuler son idéologie pour présenter un visage plus ou moins acceptable. Il est le prédicateur islamiste le plus influent que la France ait jamais connu. Il a su endoctriner un nombre conséquent de musulmans et convaincre que le voile, arme politique principale des islamistes, serait une forme de "pudeur" librement choisie. Mennel Ibtissem en est une illustration.

Mennel Ibtissem s'est faite le relais de Tariq Ramadan à de nombreuses reprises

Mennel Ibtissem s'est faite le relais de Tariq Ramadan à de nombreuses reprises

Mennel Ibtissem s'est faite le relais de Tariq Ramadan à de nombreuses reprises

Mennel Ibtissem s'est faite le relais de Tariq Ramadan à de nombreuses reprises

Mennel Ibtissem s'est faite le relais de Tariq Ramadan à de nombreuses reprises
Mennel Ibtissem s'est faite le relais de Tariq Ramadan à de nombreuses reprises.
Il y a également Hassan Iquioussen qu'elle apprécie beaucoup. Il est une des "stars" des Frères Musulmans français. Prédicateur cadre de l'UOIF, ses conférences et prêches en vidéo se comptent par dizaines. Il s'était rendu célèbre en 2003 par une conférence antisémite particulièrement violente.

Mennel Ibtissem admire le "professeur" Frère Musulman Hassan Iquioussen

Mennel Ibtissem admire le "professeur" Frère Musulman Hassan Iquioussen

Mennel Ibtissem admire le "professeur" Frère Musulman Hassan Iquioussen

Mennel Ibtissem admire le "professeur" Frère Musulman Hassan Iquioussen

Mennel Ibtissem admire le "professeur" Frère Musulman Hassan Iquioussen
Mennel Ibtissem admire le "professeur" Frère Musulman Hassan Iquioussen.
Ses deux références ont plusieurs points communs. Issus des Frères Musulmans, ils sont antisémites (Tariq Ramadan a, par exemple, dénoncé un complot j… sioniste dans l'affaire de viol qui le concerne), homophobes et sexistes. Ils sont également dans la victimisation permanente des musulmans et placent l'islamité au-dessus de la citoyenneté. Bref, ce sont des intégristes et Mennel les adore. Elle marque également une certaine cohérence en faisant aussi la promotion de Dieudonné.
Mennel Ibtissem ne comprend pas pourquoi l'antisémitisme de Dieudonné pose problème
Mennel Ibtissem ne comprend pas pourquoi l'antisémitisme de Dieudonné pose problème.
Comme tous les islamistes, elle est obsédée par la Palestine. Ses publications à ce sujet sont très nombreuses. Elle avait même, il y a quelques années, interprété une chanson et participé à un clip vidéo à ce sujet. Le producteur est le "Comité de bienfaisance et de secours aux Palestiniens". C'est une association affiliée à l'UOIF, la branche française des Frères Musulmans.


En revanche, ce qui se passe en France ne l'inspire pas beaucoup. Moins sensible au drame de ses compatriotes, elle n'a rien chanté en janvier 2015, ni en novembre 2015 ou en juillet 2016. Elle n'a quand même pas manqué de réagir…

Mennel Ibtissem est adepte de la théorie du complot
Mennel Ibtissem est adepte de la théorie du complot.
La théorie du complot est très répandue, surtout chez les islamistes. Dédouaner les terroristes qui tuent au nom des idées qu'elle partage est un réflexe habituel. L'argument de la carte d'identité oubliée est un classique de leur ignorance cultivée par ceux qui n'en ignorent rien, à commencer par Tariq Ramadan. Complotiste à ses heures, Il fait mine de se poser des questions sur les "détails troublants de carte d'identité oubliée" lors de l'attentat contre Charlie Hebdo.
Nous n'avons pas affaire à des cambrioleurs ou des assassins qui souhaitent ne pas être retrouvés. Ce sont des djihadistes dont le but ultime est de mourir "sur le sentier de Dieu", tel que prôné par les fondateurs des Frères Musulmans. Ils se voient comme des martyrs dont le sacrifice doit être connu de tous. Ils sont donc hantés par le risque de ne pas être identifiés. Avoir avec eux leur carte d'identité n'est pas une légèreté. C'est un choix bien réfléchi. Un choix motivé par un autre élément bien plus pragmatique. Si le projet échoue, la fuite doit pouvoir être assurée. Les papiers d'identité sont dès lors indispensables en cas de contrôle inopiné ou de franchissement de frontière (Salah Abdeslam a été contrôlé trois fois pendant sa fuite, sans être arrêté). Mais Mennel a la même réaction que ses coreligionnaires fanatiques influencés par leurs prédicateurs. Elle monte sur ses grands chevaux et imagine avoir tout compris mieux que tout le monde. L'aveuglement et l'ignorance se transforment en certitude détenue par des personnes qui seraient supra intelligentes.

La réaction de Mennel Ibtissem à l'attentat de Saint-Étienne-du-Rouvray
La réaction de Mennel Ibtissem à l'attentat de Saint-Étienne-du-Rouvray .
Cet autre tweet a été publié suite à l'attentat de Saint-Étienne-du-Rouvray commis le 26 juillet 2016. Elle y dédouane encore les islamistes pour, cette fois, accuser le gouvernement.
Nous retrouvons l'ensemble de ces théories sur tous les sites complotistes, à commencer par les sites islamistes. Mennel ne fait que répéter ce qu'elle voit partout sur ces sites qu'elle fréquente, sans mesurer l'énormité de ces propos.

Elle est aussi fan d'une ONG fondée par des salafistes dont le président refuse de serrer la main des femmes, et qui est surveillée par les services de renseignements : Baraka city. Ayant des origines syriennes, sa sensibilité à la guerre en Syrie est normale et louable. Mais le choix d'une telle association plutôt qu'une autre n'est pas anodin.

Mennel Ibtissem préfère soutenir une ONG islamiste pour son action humanitaire envers la Syrie

Mennel Ibtissem préfère soutenir une ONG islamiste pour son action humanitaire envers la Syrie
Mennel Ibtissem préfère soutenir une ONG islamiste pour son action humanitaire envers la Syrie.
Elle préfère toutefois les Frères Musulmans aux salafistes. En plus de Tariq Ramadan et Hassan Iquioussen, elle partage aussi des publications de Nabil Ennasri qui est un pur produit de la confrérie. Fan de Youssef Al-Qaradhawi (homophobe, antisémite et ultra sexiste, il est le dernier grand théologien frériste encore en vie), N. Ennasri a été formé à l’Institut Européen des Sciences Humaines créé par l’UOIF et dont le parrain est justement Al-Qaradhawi. Cet institut a pour vocation de former des cadres musulmans qui partiront aux quatre coins de France pour diffuser l’idéologie frériste. Répondant au désir prosélyte de l'institut, il est entre autres président du Collectif des Musulmans de France. Un collectif qui a pour objet la diffusion de l'islam version Frères Musulmans auprès des musulmans français avec "pour axes prioritaires de réflexion et d'action l’éducation, la spiritualité et l’action sociale, citoyenne et politique". Homophobe et dans la victimisation permanente, il donne régulièrement des conférences politiques où il clame à quel point les musulmans seraient persécutés et violentés en France.


Mennel Ibtissem apprécie les analyses politiques d'un des Frères Musulmans français les plus actifs, Nabil Ennasri
Mennel Ibtissem apprécie les analyses politiques d'un des Frères Musulmans français les plus actifs, Nabil Ennasri.
Mennel partage également Marwan Muhammad, l'ex-directeur du CCIF qui considère que les musulmans forment un peuple supérieur qui a vocation à diriger le monde.

Mennel Ibtissem apprécie aussi la ligne islamiste du CCIF et de Marwan Muhammad
Mennel Ibtissem apprécie aussi la ligne islamiste du CCIF et de Marwan Muhammad.
Elle n'a pas pu manquer un texte signé par Nabil Ennasri, Baraka city et Marwan Muhammad le 30 novembre 2015, deux semaines après les attentats (1). Un texte victimaire à outrance publié sur le site du CCIF qui explique, suite aux perquisitions dans les milieux islamistes, qu'il faut "consoler les enfants réveillés en pleine nuit, sécher les larmes et réveiller les coeurs de nos frères et soeurs, en foi comme en humanité". Ils expliquent qu'il faut "assister des gens discriminés et agressés pour leur religion ou leur couleur de peau". Voilà à quoi est intellectuellement nourrie Mennel Ibtissem.

La vision de la femme par ces "sources intellectuelles" a 200 ans de retard, mais ça ne gêne aucunement Mennel. Cela correspond même plutôt à sa conception au vu de ce qu'elle peut partager sur sa page.
Mennel Ibtissem exprime sa vision rétrograde de la femme à travers une citation religieuse
Extrait d'une publication de Mennel Ibtissem sur sa page Facebook datant du 11 septembre 2016. C'est une citation religieuse à travers laquelle elle exprime sa vision rétrograde de la femme.
En tant qu'intégriste, notamment par ce type de publications, elle adhère évidemment au sexisme du voile. Une fois convaincue, elle devient elle-même ce que les prédicateurs islamistes attendent d'elle : une arme politique prosélyte pour la "salafisation" de l'islam. Le racisme et le sexisme du voile se transforment en "vêtement religieux". Toute opposition peut ensuite être considérée comme non respectueuse des pratiques religieuses. Le voile étant aussi transformé en identifiant ethnique, la culpabilisation par l'anathème de racisme est brandie face à toute critique. Elle multiplie alors les publications de propagande en faveur du voile.






Mennel Ibtissem, pur produit des Frères Musulmans, est devenue une militante active pour la promotion du sexisme au nom du religieux.
Comme tous les Frères Musulmans qui désirent l'imposer à la société, elle occulte totalement la raison d'être sexiste du voile pour donner l'image d'un simple choix, une forme de liberté pour le port d'un vêtement qui serait anodin. Son fanatisme l'amena logiquement vers l'association frériste la plus en pointe dans la modernisation marketing de l'intégrisme musulman : Lallab.
Elle a alors troqué son hijab pour un turban, sur le modèle de Attika Trabelsi, une des militantes emblématiques de Lallab. Loin d'être fidèle à l'islam, le turban permet de rester fidèle à l'islamisme. Le voile cachant la femme n'a jamais figuré dans le coran qui ne mentionne explicitement que la poitrine. Dissimuler les cheveux ou tout le corps, selon le degré de zèle, est une prescription intégriste inventée de toutes pièces pour définir ce qu'est la femme : un objet sexuel tentateur qui doit être caché pour ne pas exciter les hommes.
Le turban ou les hijabs fashion et colorés n'ont pas vocation à moderniser l'islam mais à toiletter l'islamisme sur le plan marketing. Le voile se raccourcit, mais l'idéologie reste la même. Coincées entre leur fanatisme, suite à un prosélytisme efficace, et leur désir d'avoir un minimum de liberté dans notre monde (dont celle de chanter…), ces femmes islamistes tentent de trouver un compromis. Mais elles reconnaissent quand même dans l'intégrisme musulman le véritable islam comme but idéal à atteindre.

Mennel Ibtissem au service de l'intégrisme religieux de Lallab

Mennel Ibtissem au service de l'intégrisme religieux de Lallab

Mennel Ibtissem au service de l'intégrisme religieux de Lallab

Mennel Ibtissem au service de l'intégrisme religieux de Lallab
Mennel Ibtissem au service de l'intégrisme religieux de Lallab.
En se rapprochant ainsi de Lallab et en se présentant comme une "artiste musulmane" dont le voile est l'élément identitaire, Mennel Ibtissem met clairement sa passion pour la musique au service de son action politico-religieuse qu'elle revendique et qu'elle défend. Le voile, à travers son turban, est la manifestation de cet outil politique. Ainsi, au-delà de son rêve sincère de percer dans la musique, sa participation à The Voice est aussi la consécration pour elle de son militantisme islamiste.
Elle s'inscrit dans un vaste projet mené par les islamistes depuis longtemps dont nous pouvons avoir un aperçu dans la capture d'écran, ci-dessous, de la page Facebook de Lallab.

Commentaires d'un article publié par Lallab où sont exposés le désir et la stratégie de conquête de ses militantes
Commentaires d'un article publié par Lallab où sont exposés le désir et la stratégie de conquête de ses militantes
Les écrits de cette capture sont des commentaires concernant un des articles de Lallab (2). Un article qui tente comme toujours de faire passer le voile pour un simple vêtement religieux. Nous retrouvons là la stratégie politique d'identifier la musulmane au voile. Une musulmane ne deviendrait vraiment pieuse et proche de Dieu que lorsqu'elle serait bâchée. Et celles qui ne se voilent pas ?...
Comme toujours avec Lallab et l'ensemble des islamistes, l'unique raison d'être du voile (son racisme, le sexisme et le patriarcat) est occultée. Ils mettent toujours en avant leur invention spirituelle pour à la fois séduire les musulmanes, rassurer la société et culpabiliser toute opposition.
On peut alors dérouler tout le discours victimaire de la martyre qui baignerait dans une société "religieusement" intolérante. L'intégriste qui témoigne dans l'article exprime aussi son rêve de voir des femmes voilées partout y compris à l'Assemblée Nationale. Et c'est ce qu'elle appelle... la laïcité.
Je rappelle que cet article et les commentaires sont publiés sur le site et la page Facebook de Lallab, cette association qui se présente comme areligieuse, apolitique et qui récuse l'accusation d'appartenance à l'idéologie des Frères Musulmans…

Les commentaires dans l'image ci-dessus font suite à l'article en question. On peut noter la gravité des propos par leur désir de conquête intégriste (l'auteure du premier commentaire travaille par exemple à l’Éducation Nationale).
Ce ne sont malheureusement pas quelques paroles perdues sur la page "féministe" de Lallab. En 2004, j'avais assisté pour la première fois à une conférence des Frères Musulmans où j'entendais déjà ce discours antiféministe à la fois victimaire et conquérant, avec les mêmes termes. Des propos que j'ai régulièrement entendus par la suite.
Les salafistes ne sont pas sur la même ligne. Ils estiment que la place de la femme est à la maison, qu'elle ne doit être en contact avec aucun homme. C'est ce qui rend l'intégrisme frériste moins grave aux yeux de certains. Cela confirme aussi que Lallab n'est pas une association féministe areligieuse mais bien une association intégriste issue de l'idéologie des Frères Musulmans, avec tout le projet politique de conquête "religieuse" qui l'accompagne. Mennel Ibtissem en est un des rouages.

Cela nous amène à la conclusion habituelle. Au-delà de son sexisme qui ramène la femme à sa supposée infériorité ancestrale, le voile est aussi un étendard identitaire et surtout politique. Il n'a jamais eu de dimension spirituelle.

Les publications de Mennel Ibtissem citées ont été postées entre janvier 2016 et mai 2017. Ses idées ont pu évoluer depuis. Il semble que son fanatisme se soit atténué, mais pas totalement.

Lors d'une interview, suite à son passage à The Voice (3), on lui pose la question suivante : "pourquoi portez-vous un turban sur vos cheveux ?" Sans qu'on ne lui fasse la moindre allusion à la religion, elle répond d'emblée qu'elle est de confession musulmane. Elle affirme ainsi le lien direct entre les deux et ressent ensuite le besoin de se justifier. Elle porterait le turban uniquement parce que c'est son style. Mais il lui est inconcevable d'imaginer être sans. Elle compare alors son turban avec les lunettes de soleil de Maitre Gims. Or, ce chanteur ne court aucun risque d'être insulté de "pute" ou accusé de n'avoir aucune pudeur par des intégristes s'il se baladait sans ses lunettes. Aucun islamiste ne brandirait la peur des flammes de l'enfer en cas de non port desdites lunettes. L'intransigeance de Mennel Ibtissem est bien la preuve d'un conditionnement. Comment parler de "choix" ou d'accessoire de mode lorsqu'il lui est psychologiquement impossible de faire autrement ?



Nous sommes dans la rhétorique classique des islamistes : affirmer son islamité dans sa version sexiste et politique par le voile tout en expliquant vouloir refuser d'être identifié par son appartenance religieuse frériste.

Son interprétation de "Hallelujah", chanson de Leonard Cohen, a aussi été bien pensée. Cette chanson a, à l'origine, une dimension spirituelle puis érotique. Elle commence par le 1er couplet, spirituel, puis abandonne la version originale pour éviter le côté érotique et passer à une version en arabe encore plus religieuse. Elle donne d'abord le sentiment d'une ouverture culturelle, le désir de rapprocher les musiques et les langues. Mais pour les arabophones et musulmans religieusement sensibles, elle tient un discours religieux subtil.

A l'issue de son passage, elle n'a toujours pas conscience de la gravité de ses opinions extrémistes. Même si, peut-être, ses opinions se seraient adoucies avec le temps. Noyée par toutes les connaissances apportées par les intégristes, elle ne voit aucun mal à tout ça. Pour elle, c'est la norme. Au point de ne pas avoir eu la présence d'esprit de nettoyer sa page Facebook avant de passer devant des millions de téléspectateurs et d'être exposée à la France entière. Dans cette affaire, elle est la première victime du fantasme complotiste tiré de son idéologie islamiste. Elle est la première victime de son sexisme religieux. Elle ne manquera sans doute pas d'en reporter la faute sur les "racistes" et "islamophobes" qui ont mis au jour son arrière-cour.

C'est là tout le drame d'une partie de cette génération de musulmans, quand d'autres ont fait le choix d'un islam spirituel et moderniste (certains ont sans doute d'ailleurs été candidats à The Voice sans que cela ne pose aucun problème). Elle est la quintessence de ces militants islamistes issus des rangs des Frères Musulmans convaincus d'être dans le vrai et l'unique islam. Pour elle comme pour d'autres, il lui est inconcevable d'entendre des discours religieux modérés qui ne seraient à leurs yeux qu'une trahison de l'islam. Elle est le fruit parfait, la plus belle réussite de cet islamisme politique qui se sert des femmes voilées comme cheval de Troie. Même si elle tente de se frayer quelques libertés dans son intégrisme.

L'extrême droite, comme d'habitude, a sauté sur l'occasion. Toute la fachosphère s'est engouffrée dans cette affaire. Les attaques qu'elle subit depuis quelques jours sont parfois violentes et ignobles. Au-delà de cela, à cause des militants politico-religieux tels que Mennel, ce sont les musulmans dans leur ensemble qui sont éclaboussés. Preuve supplémentaire que ce sont bien ces islamistes qui servent la soupe à l'extrême droite traditionnelle et sont responsables de la peur que suscite l'islam. L'un entretient l'autre. Et comme d'habitude, les islamistes, indigénistes et leurs soutiens en profitent pour assimiler à la fachosphère les féministes et militants universalistes qui eux ne dénoncent que l'intégrisme religieux et les publications choquantes de la candidate.
Toute cette déferlante n'est pas causée par la publication de ses opinions religieuses. Le problème vient de ses opinions politiques issues de l'extrême droite musulmane. Sa page Facebook ressemble bien plus à celle d'une militante politique qu'à celle d'une croyante qui exprime sa religiosité. Elle en a le droit. Tout comme des citoyens ont le droit de dénoncer la radicalité d'une candidate à un télé-crochet. Faire croire que cette dénonciation serait motivée parce qu'elle est musulmane est une insulte à l'ensemble des musulmans. Non, toutes les musulmanes ne sont pas complotistes, ne sont pas voilées et n'adhèrent pas à l'idéologie des Frères Musulmans ! La réaction aurait été la même si une candidate se présentait comme chrétienne sans qu'on le lui demande et qu'on découvre qu'elle soutient Civitas et des groupuscules d'extrême droite.

Sa présence à l'antenne, son interprétation de la chanson, en prenant en compte tout ce que j'ai énoncé, participent à un prosélytisme. Elle s'est présentée maquillée et coquette avec un joli turban. Elle a repris la chanson d'un juif. Elle a choisi l'équipe d'un homosexuel. Tout ce qu'il faut pour provoquer des crises cardiaques en série chez les salafistes. Cela démontre qu'elle a su évoluer. Mais pour la frange des Frères Musulmans qui sont dans la stratégie politique, elle représente encore une aubaine. Par sa beauté et sa belle voix, elle affiche un islamisme "acceptable". Les jeunes musulmanes séduites la voyant ainsi à la télévision ne seront-elles pas tentées de découvrir les idées qui motivent cette candidate ? Certes, les salafistes perçoivent Mennel comme une musulmane non respectueuse de la "pudeur" islamiste. Mais une bonne part des Frères Musulmans voient en elle un agent recruteur hors pair.

Je ne sais pas si Mennel Ibtissem a conscience de tous ces enjeux. Elle n'a même sans doute pas conscience qu'elle adhère à l'idéologie des Frères Musulmans, convaincue par ses lectures et ses vidéos sur internet qu'elle pratique le seul et véritable islam. Prise dans cette lutte idéologique et politique dont l'islam sert de prétexte, je pense qu'elle est complètement dépassée et ne comprend sans doute pas ce qui lui arrive. Elle est à la fois actrice et victime de son idéologie. C'est tout le drame des musulmanes séduites par l'islamisme.

Dans une vidéo préparée par un service de communication, publiée dans la nuit du 9 février 2018, elle lit un communiqué où elle déclare finalement quitter l'émission (4).

Combien de Mennel Ibtissem, garçons ou filles, sont tombés dans cette radicalité en désirant découvrir l'islam par les sources les plus accessibles, celles des islamistes ? Combien de Mennel ont "choisi" le voile car elles ont intégré l'idée que leur corps est honteux et responsable de la libido masculine qui pourrait les précipiter dans les flammes de l'enfer ? Combien de Mennel ont été aveuglés au point d'être obsédés par la Palestine, les juifs, les théories du complot et la victimisation permanente ? Elle est le reflet de la situation d'une grande part des français de confession musulmane.

A travers cette épreuve, elle trouvera peut-être la force de s'éloigner de l'islamisme pour se rapprocher de l'islam, une religion plus spirituelle que politique, comme d'autres ont pu le faire avant elle. Ou bien elle choisira la facilité en se complaisant dans les soutiens victimaires et racialistes qu'elle recevra des islamistes et indigénistes. J'espère sincèrement pour elle que son amour, sa passion de la musique seront plus forts que l'emprise islamiste. Sa religiosité n'a pas besoin de Tariq Ramadan, du CCIF, de Lallab et autres Frères Musulmans. La religion ne se vit pas par un voile sur la tête. Le sexisme et la politique n'ont jamais été une source de spiritualité. La religion se vit dans son âme et dans son cœur. La France laïque, son pays, lui permet de la vivre pleinement. En abandonnant l'islamisme, elle pourra appliquer sa déclaration : "Aujourd’hui par la musique, je suis heureuse de vous exprimer mon amour et ce qui me tient le plus à coeur : la tolérance envers les autres et la paix entre nous".


(1) Message commun du CCIF, de Barakacity, d’ Al-Kanz, de Nabil Ennasri et de Marwan Muhammad

(2) Chaque jour, je retire mon voile pour travailler

(3) Mennel (The Voice) : «J'ai longuement hésité entre Zazie et Mika»

(4) Bonsoir, j’ai un message important à vous communiquer


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